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歷史文化保護大師談 | 陳衛(wèi)新:延續(xù)城市記憶，再現(xiàn)歷史建筑的活態(tài)光芒
發(fā)布時間：2024-03-01 16:39:10 瀏覽量：178次
陳衛(wèi)新，江蘇省建筑與歷史文化研究會理事，南京藝術(shù)學(xué)院客座教授。南京筑內(nèi)空間設(shè)計顧問有限公司總設(shè)計師、南京觀筑歷史建筑文化研究院院長，主要從事文化空間設(shè)計、歷史建筑研究修繕、城市更新等工作。主持和參與設(shè)計項目有先鋒書店（五臺山店），被英國廣播公司BBC評為“全球十大最美書店”之一，南京大學(xué)賽珍珠故居，南京師范大學(xué)隨園校區(qū)小禮堂、華夏圖書館、100號樓等，張謇故居，金陵美術(shù)館，江蘇大劇院美術(shù)館等。
很多人知道我可能是因為我做了一些書店，從最早的先鋒書店到上海的大眾書局，到可一書店，到鳳凰云書坊等等。
先鋒書店被英國廣播公司BBC評為“全球十大最美書店”之一
說到文保建筑、歷史建筑相關(guān)的項目，我們在近8年時間一直在做的一個項目，剛剛告一段落，是南師大的隨園校區(qū)。從最早的文學(xué)院大樓，到音樂廳小禮堂，到華夏圖書館，再到大草坪核心建筑100號樓。在南師大校園里面的這一段經(jīng)歷，讓我們越來越認識到歷史建筑、文物建筑對于城市的作用，對于現(xiàn)有的歷史文化資源保護的方法的總結(jié)。因為8年的時間是一個比較長的跨度，在這過程當(dāng)中，我們自己對于建筑保護活化利用的認知也在改變，這都是有時間屬性的一種認知。在時間發(fā)展的過程中，我們對于保護的方式方法以及它呈現(xiàn)的形式其實都有新的考慮。所以在不同階段我們做的幾棟的室內(nèi)呈現(xiàn)，包括環(huán)境藝術(shù)的呈現(xiàn)，有不同時段的思考，但是大的原則首先符合文物保護的基本原則。在活化利用上面，比如說華夏圖書館，它是南師大非常重要的標(biāo)志性建筑。老圖書館最大的價值是中國沿用至今的、有近百年歷史的圖書館。因為它一直在使用，而這種使用恰恰是建筑功能化的重要呈現(xiàn)。因為它當(dāng)初的設(shè)計就是圖書館，從這個角度來說，它是“延續(xù)至今”的一種表達，因此我們在修繕的時候，比如圖書館原先的傳送書籍的貨梯，雖然現(xiàn)在不能用了，但是我們要把它的功能性，通過展陳的方法體現(xiàn)出來。我們在活化利用建筑的同時，建筑本體的細節(jié)都是展示內(nèi)容，這一點以往我們可能沒有意識到這個問題，或者說因為功能性的需求，把它的展示性淹沒了，因為我們過多的考慮了它在實際使用當(dāng)中的功能價值，實際上它的展示價值是非常重要的。我們希望同學(xué)們在進來看書、閱覽的同時，可以感知到這是學(xué)校的文脈之所在，是一種讀書、學(xué)習(xí)精神的傳遞。另外，我們現(xiàn)在的學(xué)生對空間參與的方式、方法也有所改變，比如說，原先只是單純的查書閱讀，那么現(xiàn)在還有傳播的作用。怎么樣讓同學(xué)進來以后有傳播空間信息的愿望？我們在里面做了很多的陳設(shè)，包括吳貽芳校長辦公室的復(fù)原、圖書館資料的展存，最能讓同學(xué)接受的咖啡吧、書吧的設(shè)計。通過人的行為參與，讓歷史建筑煥發(fā)它的活力。歷史建筑不是靜態(tài)的，因為有人的參與，它變得更加符合時代的需要，看到歷史建筑的傳遞價值。
1921年，墨菲和丹納事務(wù)所繪制的金陵女子大學(xué)鳥瞰圖
1933年，金陵女子大學(xué)合唱團成員在100號樓合影
1933年底，施工中的華夏圖書館
1934年，新落成的音樂廳小禮堂
1937年，魏特琳在金陵女子大學(xué)給難民們講話
1948年6月，金陵女子大學(xué)學(xué)生在音樂廳小禮堂舉行畢業(yè)典禮
現(xiàn)今南師大隨園校區(qū)100號樓
最近做的大華大戲院的項目屬于活化利用，或者說是利用中的空間再保護，在我介入的階段，我考慮更多的是它核心區(qū)的完整呈現(xiàn)。它的核心區(qū)就是進門的大廳，因為楊廷寶先生當(dāng)年設(shè)計的時候，這12根柱子是非常重要的，12根柱子圍合的空間感受，也是整個大戲院的核心審美價值。我很小的時候，大概在70年代時候我進去看過戲，所以我對那個空間是有一個童年的記憶的，這種童年記憶就會激發(fā)起自己對于這種空間認知的基本立場。我認為大廳必須要保證它的原始感受，而不是過多地有經(jīng)營性的參與。比如說原先大廳里有一個水吧，就在樓梯旁邊，占據(jù)了很大的空間，一進門就能看到。在這個空間里，我覺得應(yīng)該保證這12根柱子很正式的圍合感，它雖然是一個用柱子來虛擬性地圍成的空間，但是我覺得這個空間它是具備當(dāng)時楊先生設(shè)計門廳時的初心，包括上面藻井的造型、樓梯中軸線的對稱格局。我當(dāng)時跟運營單位說，一定要把水吧移掉，現(xiàn)在重新考慮過后，把它分布在了右手邊，跟原先的差異很大，基本上把經(jīng)營性的內(nèi)容收納在里面，只是一個門臉的顯露，讓客人可以感知到這里是有服務(wù)支撐的，但是它的功能性不能影響整個空間的門廳的氣質(zhì)。第二個就是在我們的左手邊，原來是一個玻璃體的面包房，對于門廳的空間有干預(yù)，所以我們進行處理之后把它做成了展廊，是一個展示空間，把南京電影院的發(fā)展史，曙光電影院、勝利電影院、延安電影院等等老電影院，在這兒集中呈現(xiàn)。在新街口地區(qū)有這樣老建筑的空間不多了，周邊就沒幾棟這樣的老房子了，因此現(xiàn)在這種房子的價值就更加的顯著，同時需要讓它融入到城市記憶的展現(xiàn)當(dāng)中來。它不僅僅是單一的大華大戲院的建筑之美的呈現(xiàn)，還是市民生活的集體記憶的呈現(xiàn)，這樣可以讓外地的游客到達南京，在空間里既能享受到建筑之美，也能感受到南京的人文之美，感受到南京社會文化生活發(fā)展的歷程。
大華大戲院（舊稱軍人電影院、東方紅電影院、大華電影院等）
就我的理解，江蘇的歷史文化保護可以分為幾個階段，最早的時候，我們對文保建筑是靜態(tài)化保護，原先什么樣我們肯定完全尊重過去的形式。隨著保護范圍的擴大、保護名錄的擴大，有些建筑它的原真性沒有了，后期出現(xiàn)了很多修繕、修復(fù)式的，這是時間歷史的局限性，現(xiàn)在已經(jīng)不再推崇這種方式了?，F(xiàn)在更多的專家呼吁的是活化利用，用人物參與的形式改變空間的靜態(tài)化，變成活化的、有活力的、有成長性的空間，方便所有的市民認同認知體驗。從這種角度來說，江蘇做了很多非常成功的案例和作品，每次帶我們的朋友去參觀或者去考察，都能看到江蘇各個城市在這方面做的工作，真的是學(xué)習(xí)了很多，也在參觀過程中有很多體會感悟。我想在以后的工作當(dāng)中，我們會更多把這種思考帶入到具體的工作當(dāng)中去，為江蘇建筑文化的表現(xiàn)表達研討出更合適、更適應(yīng)的方式方法。
歷史文化建筑保護的關(guān)鍵，第一是重視，這種重視不僅僅體現(xiàn)在政府角度的重視，首先體現(xiàn)在它的經(jīng)營部門、管理部門，一線的管理單位的意識，這種保護意識在江蘇地區(qū)共識感越來越強，不像有的地方還停留在早期的思考模式上。第二個關(guān)鍵點，我覺得是在設(shè)計跟施工單位的角度，怎么樣能用最好的方式，最好的切入手段進行修繕、活化利用。第三，體現(xiàn)在廣大市民的重視，我覺得是最關(guān)鍵的。以往對于歷史建筑，廣大市民的關(guān)注度其實沒那么高，但是近幾年，特別是短視頻、直播的興起，帶動廣大市民對于歷史建筑，對于擁有老的城市記憶的建筑，關(guān)注度特別高，他們會以它們作為一種背景去呈現(xiàn)自己，這就是個體生命融入到城市記憶當(dāng)中的表現(xiàn)，特別有在地感。我們經(jīng)常講我們在哪一座城市，只要到標(biāo)志性的建筑就知道了，所以也反向證明了這些歷史記憶、歷史建筑對于一個城市的重要性。我想這種方式方法也喚起了我們城市居民對于每個所屬城市的熱愛，這種熱愛將支撐建筑文化延續(xù)。
設(shè)計師在項目中發(fā)揮的作用，我覺得首先還是要了解房子最大的價值是什么。我講個簡單的例子，正在參與一個園區(qū)是南京電影機械廠，這個園區(qū)比較大，但是投入資金很少，那么怎么來做它？于是我們就選擇了園區(qū)里最差環(huán)境的角落。園區(qū)進去以后先做調(diào)研，我們要敏銳地抓住園區(qū)的迫切（需要改造）的點，也需要找到項目最大的發(fā)展空間的點。比如說南師大校園，我認為華夏圖書館是最重要的，它甚至重要超過了100號樓，因為它是延續(xù)至今的一個圖書館，而圖書館的價值對學(xué)校毫無疑問是最重要的。那么電影機械廠項目，它資金投入量不夠，我選擇了它最差的垃圾房進行改造。我把垃圾房區(qū)域改造成了一個美術(shù)館，附帶一個藝術(shù)餐廳，那么它一下子就顯現(xiàn)出來了。把最低的點變成園區(qū)最好的點，園區(qū)的品質(zhì)整體就提升了。我們要用一些適應(yīng)當(dāng)下的思考去做設(shè)計，設(shè)計它是一個技術(shù)支撐，但是在技術(shù)之先，我們還是要考量它的定位跟策劃，這一點我覺得是歷史街區(qū)和歷史建筑的活化利用要呈現(xiàn)出活態(tài)光芒的一個起始點。要進行項目分析，它適合用什么樣的方式、什么樣的手段、什么樣的切入點，就相當(dāng)于是“把脈”，然后才能“下藥”。直接“開藥單”，對它的辯診過程就少了一點。
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