摘要： 傳統(tǒng)元素是一個(gè)民族與國(guó)家的傳統(tǒng)文化核心，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，需立足傳統(tǒng)結(jié)合民族特色，創(chuàng)造出宜居的室內(nèi)生活環(huán)境，我國(guó)有悠久的文化元素題材，是取之不竭、用之不盡的，是設(shè)計(jì)思想的源泉。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法靈活多樣，中西古今結(jié)合，很大程度上滿足了人們當(dāng)前的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)需求。而中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素傳遞著濃厚的中國(guó)氣息與中國(guó)情感，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的意義與效果，是其他藝術(shù)形式難以替代的。本文將主要分析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問(wèn)題。

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關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；色彩；設(shè)計(jì)

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一、 中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著物質(zhì)需求不斷得到滿足，人們?cè)絹?lái)越重視精神需求。居住環(huán)境的功能性十分重要，而美觀和特色環(huán)境逐漸成為人們新的追求。科技水平的快速發(fā)展促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和改革，同時(shí)也為設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展提供了很多的便利。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，在思想意識(shí)和物質(zhì)形態(tài)方面都展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)，可以更好地滿足人們的多樣需求。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾具有形、意等多種內(nèi)涵，不僅形式多樣，而且具有豐富的文化底蘊(yùn)和精神理念。這是時(shí)間留下的縮影，進(jìn)而形成了更具民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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較有影響的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用成功案例：說(shuō)起“中國(guó)元素”，很多人就會(huì)不由自主地想到2008年北京奧運(yùn)會(huì)。因?yàn)椋诒本W運(yùn)會(huì)上“中國(guó)元素”得到了很好的展示和詮釋。尤其是在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，運(yùn)用了眾多的“中國(guó)元素”：缶、畫(huà)卷、萬(wàn)里長(zhǎng)城、武術(shù)、太極、竹簡(jiǎn)、飛天、華表、四大發(fā)明、論語(yǔ)、“和”、戲曲、茶、瓷器……，美輪美奐的開(kāi)幕式，將這些“中國(guó)元素”傳向了世界。另外萬(wàn)眾矚目的上海世博會(huì)于2010年5月1日正式啟幕，中國(guó)館的室內(nèi)外設(shè)計(jì)，都是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)成功的優(yōu)秀案例，掀起了一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)浪潮，更多的國(guó)內(nèi)外民眾關(guān)注中國(guó)文化，更為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品指明了方向。

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二、中國(guó)傳統(tǒng)元素梗概

中國(guó)元素是指從古至今在中國(guó)本土上誕生的各類事物的總和，具有優(yōu)劣之分。優(yōu)秀的中國(guó)元素是指凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。

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“中國(guó)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。不可能是西方文化的簡(jiǎn)單補(bǔ)充潤(rùn)飾，不應(yīng)該狹窄地定義為宣揚(yáng)民族主義的旗號(hào)。以“中國(guó)元素”作為創(chuàng)意語(yǔ)言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。誠(chéng)然，有一種不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界文明也離不開(kāi)中國(guó)文化。因?yàn)橹袊?guó)文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國(guó)文化精神的“中國(guó)元素”將會(huì)為中國(guó)品牌走向世界奠定自信，它會(huì)承擔(dān)起融入世界、影響世界的時(shí)代使命。

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我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)元素豐富多樣，中國(guó)傳統(tǒng)元素有：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明、豎排線裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏、佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢(qián)、樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器、古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖、對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、舞獅等。中國(guó)傳統(tǒng)元素追求的是一種祥和、安寧、和諧的文化氛圍，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

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三、中國(guó)傳統(tǒng)元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法

中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用需要一個(gè)藝術(shù)加工、審美過(guò)程，結(jié)合目前技術(shù)材料的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師和使用者的審美意識(shí)，主要從意識(shí)形態(tài)、解構(gòu)整合、色彩這幾個(gè)方面分析。

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3.1 概括提煉傳統(tǒng)元素的意識(shí)形態(tài) 隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，人們的審美觀念也在悄然發(fā)生著變化，在近幾十年的居室設(shè)計(jì)變化中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去繁瑣的裝飾風(fēng)格已經(jīng)在人們生活中淡化，崇尚時(shí)尚簡(jiǎn)約的現(xiàn)代元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)盛行，在現(xiàn)在創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，低碳環(huán)保生活的大背景下，時(shí)尚、簡(jiǎn)約、實(shí)用被人們所青睞，對(duì)傳統(tǒng)元素提煉加工，就是抓住傳統(tǒng)的主要元素，對(duì)其進(jìn)行變形、強(qiáng)化。賦予現(xiàn)代的審美意識(shí)，強(qiáng)化傳統(tǒng)元素的特色，根據(jù)設(shè)計(jì)意圖結(jié)合室內(nèi)環(huán)境對(duì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)整合，深入了解傳統(tǒng)元素特色，抓住其精髓運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

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3.2 傳統(tǒng)元素的解構(gòu)、整合 通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的解構(gòu)、整合，提取其內(nèi)在精髓、神韻，形成與現(xiàn)代室內(nèi)外環(huán)境相和諧的藝術(shù)作品?？梢詫?duì)不同時(shí)期的傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)、整合，也可以在外來(lái)文化和傳統(tǒng)元素之間進(jìn)行整合重構(gòu)，取其精華，從而創(chuàng)作出更符合室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)作品，從而獲得良好的裝飾效果。

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傳統(tǒng)元素的結(jié)構(gòu)整合是打破原有的構(gòu)成方式，利用元素的固有特點(diǎn)保留精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工處理過(guò)程。例如貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館從館的外觀構(gòu)造上和內(nèi)部裝飾元素上，都是傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美結(jié)合的成功作品，白墻灰瓦，坡屋面，繼承傳統(tǒng)古建的斜坡屋頂，幾何造型的坡屋面又突破了傳統(tǒng)，極具南方傳統(tǒng)建筑特色，入口處門(mén)樓設(shè)計(jì)，運(yùn)用夸張手法，較原有四合院的門(mén)樓尺度夸大改造了許多，但又不失傳統(tǒng)神韻四邊形、菱形、三角形幾何構(gòu)成形態(tài)的運(yùn)用，使建筑穩(wěn)健，還有室內(nèi)頂面運(yùn)用無(wú)數(shù)并列的直線，在光線下為室內(nèi)增添了不少情趣，鋼、玻璃現(xiàn)代材料替代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)材料，而又不顯失傳統(tǒng)。

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在突破傳承與變化中，利用組合、排列、解構(gòu)、整合等手法創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)元素神韻的現(xiàn)代室內(nèi)空間。

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3.3 傳統(tǒng)元素的色彩 不同國(guó)家民族有自己的色彩偏好，中國(guó)傳統(tǒng)的五色學(xué)說(shuō)，是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的組成部分，青、赤、白、黃、黑五色是涉及社會(huì)文化、歷史、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等較復(fù)雜的色彩體系，有樸素的色彩，有熱烈的色彩，中國(guó)的長(zhǎng)城灰色，北方皇宮紅墻黃瓦，南方建筑粉墻黛瓦，中國(guó)古代色彩有嚴(yán)格的使用區(qū)分，體現(xiàn)了等級(jí)尊卑，紅色是整個(gè)民族較偏愛(ài)的顏色，在婚慶重大節(jié)日上大量使用紅色，被稱為中國(guó)紅。色彩作為重要的室內(nèi)表達(dá)元素，一直受到人們的重視，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用應(yīng)該尊重民族習(xí)俗，借鑒傳統(tǒng)用色組合，深入地探索傳統(tǒng)色彩，更好地為設(shè)計(jì)服務(wù)。

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3.4 傳統(tǒng)元素的意境 傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中，受到道家、佛家、儒家思想的影響。道家的道法自然就是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律的。佛家的禪宗文化，主張少能勝多，只有簡(jiǎn)到極點(diǎn)，給使用者留有更多的活動(dòng)空間。儒家中庸、天人合一，意思是人和自然在本質(zhì)上是相通的這種思想對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)影響極大，人們一直在探尋生態(tài)空間，人與建筑居住環(huán)境和諧統(tǒng)一，順應(yīng)自然規(guī)律，室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量綠植的運(yùn)用，美化環(huán)境，水體景觀運(yùn)用調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，室內(nèi)家具擺設(shè)左右嚴(yán)格對(duì)稱布局，設(shè)置在中軸線兩側(cè)，體現(xiàn)了中庸和諧理念。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)講究含蓄，宜藏而不陋，傳統(tǒng)裝飾常用屏風(fēng)、簾子之類的裝飾品，遮擋室內(nèi)空間，現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)中，玄關(guān)的設(shè)計(jì)，一入戶作為進(jìn)入空間緩沖，體現(xiàn)含蓄、典雅的傳統(tǒng)思想。

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在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在全球化不斷發(fā)展的今天，不斷尋求新的文化創(chuàng)意元素，傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新并不是簡(jiǎn)單地照搬照抄、仿古、懷舊，而是吸收兼容并蓄，把當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念、精神意志融入傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)當(dāng)中，當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式、生活理念，不斷挖掘本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，主要從傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)、解構(gòu)、整合、色彩、意境等方面用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表達(dá)出來(lái)，使現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)既創(chuàng)新而又不失傳統(tǒng)。

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四、結(jié)束語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)師受到不同風(fēng)格，不同文化背景、民族習(xí)俗的影響在滿足基本功能的前提條件下，需注意環(huán)境氛圍、文化氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等精神層面上的需求，從設(shè)計(jì)師的作品中，可以看出他與本民族元素的相關(guān)作品，如從設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的作品蘇州博物館、香山飯店等，運(yùn)用現(xiàn)代材料結(jié)合傳統(tǒng)元素創(chuàng)意性的表達(dá)了新建筑新而不舊，又與傳統(tǒng)建相穩(wěn)合，達(dá)到了和諧統(tǒng)一。我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)元素，是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師取之不竭、用之不盡的素材寶庫(kù)，我們應(yīng)立足傳統(tǒng)創(chuàng)意未來(lái)、取其精華，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人需求的生活空間。